الإرشيف لـ مارس, 2009»
العولمة 2/2 : وعي الذات سبيل النجاة
د. بدران بن الحسن
نشر بموقع المسلم بتاريخ 11/6/1426
في ظل هذه التحديات في مستواها العلمي، والسياسي، والاجتماعي، والحضاري، وبخصائص العولمة المتميزة بارتباط المصير الإنساني ببعضه البعض، وبإفلاس الأديان الأخرى أمام تحديات العلم، وهيمنة النموذج الغربي، الذي أصبغ فوضاه على العالم، فأصبحت أزمته أزمة عالمية، تأثرت بها كل الأمم والمجتمعات، إضافة إلى أزمتنا الخاصة بنا. وفي سبيل مواجهة التحديات التي يطرحها عصر العالمية، سواء على مستوى تحدي النموذج المعرفي، أو تحدي الأزمة الأخلاقية، أو تحدي الفساد الكوني.
في هذا كله، ما هو دورنا؟ وما العمل الذي يقوم به المسلم حتى يحفظ ذاته من الذوبان؟
وكيف يساهم في حل أزمة الإنسانية التي تنتظر منقذاً، يرفعها من مهاوي الإخفاق والجدل الوضعي وأوهام المادية، إلى مستوى نور الهدي الرباني، واستقامة المنهج، ووضوح الرؤية القائمة على التوحيد لله _عز وجل_؟ اقرأ المزيد »
العولمة 1/2: الظاهرة والتحديات
د. بدران بن الحسن
نشر بموقع المسلم بتاريخ 4/6/1426
ظاهرة العولمة:
تعد العولمة أهم ظاهرة تشهدها الحضارة الإنسانية والتاريخ العالمي في وقتنا الحاضر، وهي مصب لمجرى التاريخ الذي طالما سارت به سننه ليصل بنا إلى تقدم بشري في مختلف مجالات الحياة بطريقة أصبح الوجود الإنساني شديد التشابك والارتباط.
كما أن العولمة مسار من عملية أوسع ينخرط من خلالها الشعوب والدول عبر القارات والأقاليم في ترابط وعلاقات أوثق، أفرزت نمطا من العلاقات ومجموعة من القيم، وأظهرت للوجود نوعا من المؤسسات المشتركة لم تكن معهودة من قبل.
ولعل الطابع التكنولوجي والاقتصادي والإعلامي للعولمة زاد من أثرها الثقافي والاجتماعي والسياسي، فصارت الأرض كلها تقوم مبادئ السوق والتبادل التجاري والإعلامي والتكنولوجي، وانتهت بموجبه كثير من مفاهيم الاستقلال والصياغات المحلية لمفردات الحياة، وتشكل وعي بالوجود المشترك، الذي يصنعه البعض ويستهلك مفرزاته البعض الآخر. اقرأ المزيد »
تم نشرها بموقع الشهاب بتاريخ 10-3-1426 هـ 19-04-2005م
الدكتور بدران بن الحسن من الباحثين القلائل المتميزين بالجدية والمفعمين بالتواضع صدرت أول دراسة له في سلسلة الأمة حول مالك بن نبي والنظرة إلى الغرب، وطرح فيها كيف يكون الشرق دارسا للغرب لعلها للمرة الأولى. والواقع انه منذ تلك الدراسة التي كانت جزء من رسالته للماجستير في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا احتل مالك بن نبي موقعا متميزا في اهتمامات الدكتور بدران.
كان موضوع الدكتوراه أيضا حول مالك بن نبي مستثمرا آخر ما توصل له حقل اجتماعية المعرفة أو علم الاجتماع المعرفي وخصوصا نظرية ما وراء النظرية (Metatheorizing) التي تطورت على يد عالم الاجتماع الأمريكي ريتزر والتي تحظى بالاهتمام المتزايد في الأوساط العلمية الغربية. إلى جانب ذلك شغلت الأخ الدكتور بدران عدة قضايا تتعلق بالتغيير والبناء الحضاري ويساهم بشكل متواصل دون كلل في تعميق الوعي بسنن التغيير الحضاري وقواعد النهوض الاجتماعي وأهمية اكتساب المعرفة والتسلح بالعلم حتى نتهيأ لدور الشهادة على الناس. قامت مجلة “الإسلام اليوم” بإجراء هذا الحوار مع الدكتور بدران في عددها الأخير لكنه فم يتم نشره لأسباب مجهولة. ننشره هنا تعميما للفائدة: اقرأ المزيد »
حضور حاج حمد في مدرسة إسلامية المعرفة
حضور حاج حمد في مدرسة إسلامية المعرفة
قراءة في المثاقفة الفكرية بين طه جابر العلواني وحاج حمد
بقلم: د. بدران بن الحسن
تم نشرها بموقع الشهاب للإعلام بتاريخ 2005-02-27 م 17-1-1426 هـ
مساهمة مني في إثراء النقاش حول ما أنتجه أبو القاسم حاج حمد يرحمه الله، وددت المساهمة ببعض الملاحظات التي كنت قد سجلتها في سنة 1999م أثناء حلقة علمية تناولت حاج حمد وصلته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي وبمدرسة إسلامية المعرفة.
لقد قيل أن “فقه البخاري في تراجم أبوابه”، ويصدق هذا القول إلى حد بعيد على الشيخ الدكتور طه جابر العلواني، فإن “فكر الشيخ طه جابر في مقدماته” التي قدم بها للكتب التي نشرها المعهد العالمي للفكر الإسلامي أثناء رئاسته له. اقرأ المزيد »
ورقة ألقيت في المؤتمر الوطني الأول عن ظاهرة الفقر في المجتمع الجزائري، قسم علم الاجتماع والديموغرافيا، كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة المسيلة، الجزائر، 3-5 ديسمبر 2005.
ملخص:
تهدف هذه الورقة إلى اعتماد المنظور الحضاري في النظر إلى مشكلة الفقر في العالم الاسلامي لتستخرج الدلالات الحضارية لهذه المشكلة. ولذلك فإن هذه الورقة تنطلق من مجموعة من الحقائق الإحصائية الواقعية مثل توفر الموارد الاقتصادية في العالم الاسلامي، وكثافة الموارد البشرية، وتراكم الموارد المالية، وغزارة الموارد الطبيعية ومع ذلك فإن التنمية الشاملة التي تجتث الفقر في العالم الاسلامي لم تحدث بعد بالرغم من مرور عقود طويلة من الجهد والبحث عن مخرج من هذه المشكلة في العالم الإسلامي المعاصر.
وتنتهي الورقة إلى نتيجة تتضمن مجموعة من الأفكار المفتاحية التي تشكل ركائز ابتعاث التنمية في العالم الاسلامي والقضاء على الفقر، وهذه الأفكار المفتاحية التي تشكل دلالات حضارية على مشكلة الفقر هي: غياب رؤية تنموية واضحة المعالم على المستوى القطري والمستوى الجهوي والأممي في العالم الاسلامي، وغياب فكرة (التوجيه) التي تربط الأفكار والأشخاص والموارد في منظومة تنموية متناغمة متكاملة، وتراكم الثروة وغياب رأس المال الفاعل، وكذلك غياب منهج وفلسفة تنمية شاملة.